069 الدعاء بعد الوضوء 17 8 2019

مطلب: سنن الوضوء:

• التسمية:
• غسل اليدين إلى الرسغين:
• المضمضة:
• الاستنشاق:
• الاستنثار:
• مسح الأذنين:
• تخليل اللحية والأصابع:
• التثليث:
• الاستياك (تنظيف الأسنان):
• التيامن:
• إطالة الغرة والتحجيل:
• استقبال القبلة:
• مسح الرقبة:
• تحريك الخاتم وسائر الزينة:
• الدعاء بعد الوضوء:

ذهب الفقهاء إلى مشروعية الدعاء بعد الوضوء^([1]):

حيث نص الشافعية والحنابلة على أنه يسن أن يقول المتوضئ عقب فراغه من الوضوء، وهو مستقبل القبلة، وقد رفع يديه وبصره إلى السماء: (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله)؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيَبْلُغُ أَوْ يُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُول: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ يَدْخُل مِنْ أَيِّهَا شَاءَ"^([2]).

ثم يقول المتوضئ: "اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ"^([3])، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَال: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، كُتِبَ فِي رَقٍّ، ثُمَّ طُبِعَ بِطَابَعٍ، فَلَمْ يُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"^([4])، أي: لم يتطرق إليه إبطال، أي: يصان صاحبه من تعاطي مبطل.

وقال الحنفية والمالكية والشافعية: يسن أن يقول بعد الوضوء: وصلى الله وسلم على محمد وآل محمد.

وزاد الحنفية والمالكية: ويقول المتوضئ بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، واجعلني من عبادك الصالحين من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

وقال الحنابلة والشافعية: ويقرأ سورة القدر ثلاثاً.

([1]) مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، الشربيني الخطيب 1/62، وكشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي 1/108 - 109، ورَدُّ المحتار على الدُّر المختار (حاشية ابن عابدين) 1/87، وفتح القدير، الكمال ابن الهمام 1/24، وحاشية البناني على شرح الزرقاني 1/73، وحاشية الجمل على شرح المنهج 1/134، ونهاية المحتاج، الرملي وحاشية الشبراملسي 1/181.

([2]) أخرجه مسلم (1/210) من حديث عمر بن الخطاب.

([3]) أخرجه الترمذي (1/78 ط الحلبي)، وقال: هذا حديث في إسناده اضطراب.

([4]) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (6/25 ط دار الكتب العلمية) من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً، وصوب النسائي كونه موقوفاً على أبي سعيد.