#كورونا مناع للخير لا خير فيمن يمنع الخير عن غيره

الْحَمد لِلَّه الحميد الْمجِيد المبدىء المعيد الفعال لما يُرِيد، الَّذِي افْتتح بِحَمْدِهِ كِتَابه، وأوضح فِيهِ برهانه، وَبَين فِيهِ حَلَاله وَحَرَامه، وجعله موعظة للْمُؤْمِنين، وَحجَّة على الْعَالمين، فَهُوَ صِرَاط اللَّه المستبين، وحبله المتين، وأوضح فِيهِ سبل الرشاد وَالْهدى.

الظُّلْمَ نَوْعَانِ: تَرْكُ الْوَاجِبِ وَهُوَ مَنْعُ الْخَيْرِ، وَتَعَدٍّ عَلَى الْغَيْرِ.

وقد جاءت الشريعة بالترهيب من منع الخير عن الخلق

ما حكم مانع الخير عن الناس؟

إن منع الخير عن الناس من الصفات الذميمة التي ورد ذكرها في محكم كتابه، فقال تعالى: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ* هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ* مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ* عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ {القلم}.

وقال تعالى في صفاتهم: ... وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ {الماعون:7}.

والمؤمن الحق يسعى دائماً لما ينفع الناس ويدفع عنهم الضرر، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل.

وقال صلى الله عليه وسلم: إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفايتح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه. رواه ابن ماجه.

(مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ) أي بخيل بماله ممسك له، لا يجود به لدى البأساء والضراء فهو لا يدفع عوز المعوزين، ولا يساعد المحتاجين البائسين، ولا ينجد الأمة إذا حزبها الأمر، وضاقت بها السبل، كدفع عدوّ يهاجم البلاد، أو دفع كارثة نزلت بها، تحتاج إلى بذل المال.

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ كثير المنع للمال عن حقوقه، وقد جعل ذلك عادة له لا يبذل منه شيئا قط. هو مناع لجنس الخير أن يصل إلى أهله يحول بينه وبينهم.

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ أَيْ لَا يُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ مِنَ الْحُقُوقِ وَلَا بِرَّ فِيهِ وَلَا صِلَةَ وَلَا صَدَقَةَ أما على نفسه فهو مُعْتَدٍ أَيْ فِيمَا يُنْفِقُهُ وَيَصْرِفُهُ يَتَجَاوَزُ فِيهِ الْحَدَّ.

ويمنع الناسَ (الآخرين) من الخير والإحسان، ويسىء القول في التصدق حتى يزهّد الناس فيها.

يمنع فضل مائه والزائد من حاجته عن أن يستفيد منه غيره.

أي: طبع على الشره والإمساك.

إنه مسلوب التوفيق.

قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَمِنَ الْفَضَائِلِ أَنْ يَسْتَكْثِرَ الرَّجُلُ فِي مَنْزِلِهِ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْجِيرَانُ، فَيُعِيرُهُمْ ذَلِكَ وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَاجِبِ.