التّعريض بخطبة المعتدّة البائن

936 التّعريض بخطبة المعتدّة البائن 26 5 1443 31 12 2021

الخطبة، والوعد بالزواج، وقراءة الفاتحة، وقبض المهر، وقبول الهدية: لا تكون زواجاً.

الخطبة من مقدمات عقد الزواج.

معناها والتّعريف بها.

حكمة الخطبة.

الحكم التّكليفيّ.

أوّلاً: حكم الخطبة بالنّظر إلى حال المرأة:

التّعريض بالخطبة:

التّعريض بخطبة المعتدّة البائن:

ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّه⁽[1]⁾: يجوز التّعريض بخطبة المعتدّة البائن.

لعموم قوله تعالى: {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء...} [البقرة: 235].

ولما روي عن فاطمة بنت قيس رضي الله تعالى عنها أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال لها لمّا طلّقها زوجها ثلاثاً⁽[2]⁾: "إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي"، وفي لفظ: "لاَ تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ". وفي لفظ: "لاَ تَفُوتِينَا بِنَفْسِكِ". وهذا تعريض بخطبتها في عدّتها.

وذهب الحنفيّة وهو مقابل الأظهر عند الشّافعيّة إلى أنّه⁽[3]⁾: لا يجوز التّعريض بخطبة المعتدّة البائن لإفضائه إلى عداوة المطلِّق.

([1]) جواهر الإكليل 1/276، نهاية المحتاج 6/199، المغني 6/608.

([2]) حديث فاطمة بنت قيس: "إذا حللت فآذنيني". أخرجه مسلم (2/1114 - ط الحلبي). ولفظ: "لا تفوتينا نفسك". أخرجه مسلم (2/1116 - ط الحلبي)، ولفظ: " لا تسبقيني بنفسك " أخرجه مسلم (2/1116 - ط الحلبي).

[3])) رد المحتار 2/619، ونهاية المحتاج 6/199.

عدد القراء : 402